端午节，又被称作端阳节、龙舟节、重午节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。以下是小编整理的端午节的由来和民间习俗，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。,,端午节的由来,端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：,源于纪念屈原,据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。,传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。,以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。,源于纪念伍子胥,端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。,源于纪念孝女曹娥,端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。,孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。,源于古越民族图腾祭,近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。,端午节民间习俗,1、赛龙舟,赛龙舟是端午节的一项重要活动，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。已流传两千多年。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。,2、佩香囊,端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。,3、悬艾,在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。,4、悬钟馗像,钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。,5、点雄黄酒,雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，古人们会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。,端午节的古诗,1、《端午》,唐·文秀,节分端午自谁言，万古传闻为屈原;,堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。,2、《竞渡歌》,唐·张建封,五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰;,使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;,使君出时皆有准，马前已被红旗引;,两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;,鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;,棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;,鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;,坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;,前船抢水已得标，后船失势空挥挠。,3、《七律·端午》,唐·殷尧藩,少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;,不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。,鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;,千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。,4、《五丝》,唐·褚朝阳,越人传楚俗，截竹竞萦丝。,水底深休也，日中还贺之。,章施文胜质，列匹美于姬。,锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。,但夸端午节，谁荐屈原祠。,把酒时伸奠，汨罗空远而。,5、《端午日赐衣》,唐·杜甫,宫衣亦有名，端午被恩荣。,细葛含风软，香罗叠雪轻。,自天题处湿，当暑着来清。,意内称长短，终身荷圣情。,6、《端午》,唐·李隆基,端午临中夏，时清日复长。,盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。,事古人留迹，年深缕积长。,当轩知槿茂，向水觉芦香。,亿兆同归寿，群公共保昌。,忠贞如不替，贻厥后昆芳。,7、《端午三殿宴群臣探得神字》,唐·李隆基,五月符天数，五音调夏钧。,旧来传五日，无事不称神。,穴枕通灵气，长丝续命人。,四时花竞巧，九子粽争新。,方殿临华节，圆宫宴雅臣。,进对一言重，遒文六义陈。,股肱良足咏，凤化可还淳。,8、《竞渡诗》,唐·卢肇,石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。,鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。,冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。,向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。,9、《五月五日》,宋·梅尧臣,屈氏已沉死，楚人哀不容。,何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。,未泯生前恨，而追没後踪。,沅湘碧潭水，应自照千峰。,10、《和端午》,宋·张耒,竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。,国亡身殒今何有，只留离骚在世间。, 关于端午节由来及习俗介绍, 端午节的习俗及民间传说, 端午节的来历和风俗的简短介绍, 2021年端午节起源由来及传统风俗, 端午节传统十大习俗, 2022端午节的来历故事屈原, 端午节的习俗及来历, 端午节的来历与习俗, 端午节的习俗及来源, 端午节的来历及风俗习惯