是非一般是确定的，但善恶却有着极大的不确定性。譬如刀，是善，还是恶？刀只是一把工具，拿来杀野兽，它就是善，拿来杀百姓，它就是恶。同样一个人，朱元璋是反对孔子的，但后来他又鼓吹孔子，这很矛盾，也很现实。不反对孔子，全国百姓都唯唯诺诺，朱元璋永远是一个小和尚乃至死于老和尚。如不鼓吹孔子，人人都像他朱元璋一样，那他这个皇帝往哪里摆？所以，孔子学说，不过一把刀而已。

孔子时代没落的贵族阶层肯定是喜欢孔子学说的。但百姓不买账，新兴的地主阶级更不买账，以秦始皇为代表的地主阶级感到商鞅的学说最有用，于是以军功鼓励杀敌，以农耕鼓励生产，这样很快国富民强，也很快征服了六国，这是善战胜了恶？还是恶战胜了善？在那个客观上是前进还是倒退的年代，孔子学说带来的只能是倒退，所以法家思想就成为秦始皇的刀。秦始皇的问题，应在四海一之后，没有把刀换过来。百姓需要安居乐业了，你还搞暴政，不灭亡可能吗？

鸿门宴上，刘邦逃亡但感到有失礼节。粗人樊哙却说，人为刀俎我为鱼肉，哪里还顾得上繁文缛节？这个粗人有理，并且得到所谓的流氓刘邦的赞同，于是就有了后来项羽的灭亡。刘邦是不是流氓呢？他没有走秦始皇暴政的路，没有走项羽尊崇贵族的路，他最终使中国走向了统一和繁荣。不是成者王侯败者贼，而是他反映了新兴地主阶级的意愿，也满足了百姓安居乐业的要求,安居乐业的百姓，需要统治阶级首先奉行孔子学说，然后，再以此引导百姓。否则，就是以孔子之刀，杀百姓，就是两面派。

面对悠悠万事，唯此为大的说法， 据传，毛泽东晚年写诗，说孔学名高实秕糠，坚决批林批孔，是有道理的。毛泽东对于孔子学说有极大的矛盾性，但当孔子学说可能阻碍社会发展时，他把孔子学说当成垃圾扔掉了，这就是政治家的大气。所以，纠缠于反孔还是尊孔这种末节的吵闹，是不是钻入了死胡同？

毛主席《十批封建论，呈郭老，七律》：

劝君莫骂秦始皇，焚书之事待商量。祖龙虽死魂犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政制，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚反文王。