云霄、琼霄和碧霄三位仙姑合称三霄娘娘，是古典小说《封神演义》中非常著名的神仙角色。她们长期在三仙岛修行，是财神赵公明的义妹，其战斗力在小说中是教主以下排名前列的高手。在帮助闻太师讨伐西岐的战斗中，她们为了给义兄赵公明报仇，出山设下九曲黄河阵，将阐教的十二金仙打落凡尘，堪称教主以下最强神仙组合。为了破九曲黄河阵，元始天尊邀请太上老君联手，这也从侧面证明了三位仙姑的强大。原著小说中并未对她们的来历进行描述，本文便从道教神仙谱系出发，对其来历跟脚进行溯源。

由于三霄娘娘的强大，在民间有很大的粉丝群体。尤其是洪荒流的网络小说流行起来后，她们也成为小说读者追捧的对象。洪荒流的小说作者对三霄娘娘的来历进行了推测，他们认为这三位仙姑是截教的大神，由通天教主亲自传授道法和法宝，所以才能将阐教十二金仙打落凡尘。

实际上从道教的神仙谱系来看，这完全是一厢情愿的主观臆测。三霄娘娘的来历与通天教主无关，也与小说中截教的原型全真教没有任何关系，而是道教中福建闾山派的祖师。从闾山派的传承和发展来看，三霄娘娘的师傅是道教四大天师之一的许旌阳。

闾山派是道教中的分支派别，是福建的原始宗教与道教净明道、灵宝派结合发展起来的。这个派系供奉闾山九郎为法主，许旌阳为祖师，临水三夫人为主要的神仙。其中临水三夫人便是三霄娘娘的原型，被供奉为云霄、碧霄和琼霄三位女仙，其原型为林九娘、陈靖姑和李三娘。其主要原因为许旌阳是净明道和灵宝派的祖师，而临水三夫人是许旌阳的弟子。他们四人组成了闾山派最早的神仙团体，其它神仙都以此为中心进行传承。后来这个道教成为华南道教的重要组成部分，以福建为中心，流行于福建、台湾、广东、浙江、江西、江苏、湖南等地。

三霄娘娘的师傅许旌阳是道教大神，在道教中地位非常高，是神话中天庭四大天师之一，在古典名著《西游记》中都有所体现。他原名许逊，是道教第一个发展巅峰时候的代表人物，在晋朝时修道成仙，与张道陵、葛玄、萨守坚并称为四大天师。由于成道前在四川旌阳当过县令，便被人成为许旌阳。

许旌阳成道后在江西传教，创立了创立了净明道，并被灵宝派奉为祖师。他在江西传道，并留下了不少传说，其中最著名的是斩蛟和鸡犬升天。斩蛟故事在民间流传很广，《说岳全传》中秦桧的原型虬龙便是许旌阳斩蛟的余孽。而许旌阳全家四十二人飞升的故事，便是成语"一人得道，鸡犬升天"的来历。

许旌阳在神话的天庭中地位很高，与张道陵、尹喜、陆通并称为天府四相，官位为天枢使相，是在凌霄宝殿中辅佐玉皇大帝的四大宰相之一。许旌阳成道后以南昌西山为中心传教，组成了西山教团。这之中包含许旌阳的师傅吴猛和他的其它弟子共计十二人，被人称为十二真君，即许逊、吴猛、时荷、甘战，周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黄仁览、钟离嘉。他们都是道教中赫赫有名的神仙人物，很多古典小说、戏剧和评书中都有出场，留下的神话不计其数。而三霄娘娘则是许旌阳在福建的神话中传下的弟子，后来也被列入道教之中。

与许旌阳关系最为直接的陈靖姑，她是闾山道教中祭祀的琼霄仙姑，传说中她是许旌阳的的亲传弟子。根据民间传说和地方志记载，陈靖姑是唐昭宗乾宁年间的人，父亲曾经是朝廷的户部郎中，后来辞官归家在福州经商。陈靖姑十三岁上庐山拜许旌阳为师学习道法，具有降妖伏魔、医病却瘟、解厄除灾等神奇法术，并与妈祖、吴妈齐名，并称为兴化三大女神。她常常以高明的医术救助难产的孕妇，被民间认为是妇女和儿童的保护神。因此唐昭宗封她为护国临水夫人，宋太宗又封她"顺懿"，清咸丰帝则封她"顺天圣母"，历代褒封达20多次，分灵海内外。

云霄仙姑林九娘在闾山派中位列琼霄仙姑左边，传说中并非许旌阳弟子，而是琼霄仙姑陈靖姑的结义姐妹。陈靖姑带师传艺，于是林九娘也跟许旌阳扯上师徒关系。地方志中记载林九娘原名林淑靖，是福州罗源县人，父亲林枕为东都刺史，母亲为医学世家出身。她生活在唐朝大历年间，从小跟随父母学习周易、卦理、儒家学说，也兼习武艺和医术。后来在家乡行侠仗义、扶危济困，为人施药看病，受到当地老百姓的推崇。林九娘行医时主要面对女性患者，其中还承担了救治孕妇和接生的工作，所以被尊为"护胎佑产女神"。

碧霄仙姑李三娘在闾山派中位列琼霄仙姑右侧，传说中也不是许旌阳弟子，也是陈靖姑的结拜姐妹。李三娘也是唐朝大历年间的人，是福州马鼻镇人，传说中与闾山派关系密切，福州当地很多神话故事中她都是使用闾山派的法术。她的故事中有很多三仙姑降妖伏魔的桥段，受到福建当地女性的高度崇拜。

三位女神因为生活地点，神话传说等各种关系被老百姓看作一个整体进行祭祀，闾山派中便在三霄殿进行供奉，将其作为派系中最重要的本地大神。而她们在扶持和救援孕妇方面有着很大的功绩，于是都被尊为"护胎佑产女神"。《封神演义》中借用了福建本地和闾山派的道教神话，将其转化为小说角色。

有趣的是，从福建地方志上看，领头的陈靖姑晚于后来的林九娘和李三娘。这三人很显然不是同一时代的历史人物，只是因为民间百姓对她们的祭祀和崇拜，才生拉硬拽的成为了神仙人物。这是一种非常朴素的价值观，是老百姓对扶危济困的善良行为的一种尊重和回报。它不能用金钱利益来衡量，而是站在高度精神层面的褒奖。如今这三位大神已经和妈祖林默娘并称，成为中国文化中最典型的民间女神，也是超越了宗教的大神。而随着福建闽南文化走向世界，这几位女神也成为全球信众最多的女神，没有之一。

在中国道教系统内部而言，许旌阳的名声是远远大于这三位女弟子的，地位更是高不可攀。对于民间的老百姓而言，高高在上的天庭宰相并不能帮助他们解决生活中的困难。而三霄娘娘却是真正帮到过老百姓的，所以成为百姓心中重要的信仰。华南道教系统，尤其是闾山派道教，因此而受益良多，成为中国道教重要的分支之一。《封神演义》作者原本是道教中的一名道士，采集教中各派系的神话传说，将其写入小说故事中。三霄娘娘的名声在福建、广东等沿海地区有着重要影响力，所以成为了故事的关键角色。