要说明朝的书画家，数不胜数，但是能称得上书画大家的，董其昌要算一个。

董其昌十分强调结字的奇，他经常批评赵子昂字太平而不能入晋唐门室，董其昌说，“余年十八学晋人书”，我十八岁学习晋人书，实际上主要是学习王羲之。“便已目无赵吴兴”，赵吴兴就是赵子昂。这是董其昌年轻时候批评赵子昂的话，可见有才的人都有一点狂大的。

董其昌强调以古人为师，但反对单纯机械地模拟蹈袭。随着阅历的增加、思想的成熟，他在继承前人技法时不倚傍他人庑下“作重台”，而是有选择地取舍，融入自己的创意。

他认为如果离开了自己的创意，古人的精神也难以表达，故应以自己独创的形式再现古人的“风神”。凭借自己对古人书画技法得失的深刻体会，他摄取众家之法，按己意运笔挥洒，融合变化，达到了自成家法的化境。

董其昌兼工楷、行、草书，形成生拙秀雅的书法风格。在书法理论上，他强调书法贵有古意，认为书法必须熟后能生，即以生拙之态来掩饰技法的娴熟，借以表现书法的"士气"。

他重视书法家的文化艺术修养，主张多阅、多临古人真迹，强调读万卷书、行万里路，以提高艺术的悟性。这些与他在绘画理论上提出的南北宗论是相通的。董其昌创造了一种似乎不食人间烟火的秀雅风格。

《论书并书杜甫诗》卷，明，董其昌书董其昌的书法成就也很高，董的书法以行草书造诣最高，他对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。董其昌虽处于赵子昂、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。

他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。

董其昌早年批评赵子昂的字，因为他们对书法的观点不同，有的专家这样理解他们两个人，由于赵子昂讲求“法”，董其昌讲求“势”，由此引发出他们两人的种种不同：董其昌讲与古人之“离”，赵子昂讲与古人之“合”；董其昌讲“生”，赵子昂讲“熟”。

董其昌讲脱略形骸之“淡”，赵子昂讲纤毫毕肖之“浓”；董其昌讲用墨，赵子昂讲用笔；董其昌讲用笔提起，无一实笔，赵子昂讲笔沉力实，落到实处；董其昌讲圆笔藏锋，赵子昂讲方笔斩截；董其昌写草多法唐，重缠绕；赵子昂写草惟宗王，求简约；董字疏隽纵轶，赵字结密攒捉；董其昌突出个性，赵子昂凝聚共性，这也是他们两个人书法的区别。

不管董其昌如何批评赵子昂，这都影响不了赵子昂在书法史上的地位。对于董其昌的书画地位，历来也是争议不一，对于董其昌的书画，你怎么看呢？