《呼喊游子在笼里不懈地转动》章节：第一章
就动身，鸟群天亮开始飞翔。
捕鸟人来到一片果园，他支起三张大网，呈三角状。
一棵果树被围在里面。
捕鸟人将带来的鸟笼，挂在这棵树上，然后隐在一旁。
捕鸟人称笼鸟为“游子”，它们的作用是呼喊。
游子在笼里不懈地转动，每当鸟群从空中飞过，它们便急切地扑翅呼应。
它们凄怆的悲鸣，使飞翔的鸟群回转。
一些鸟撞到网上，一些鸟落在网外的树上，稍后依然扑向鸟笼。
鸟像树叶一般，坠满网片。
丰子恺先生把诱引羊群走向屠场的老羊，称作“羊奸”。
我不称这些圈子为“鸟奸”，人类制造的任何词语，都仅在它自己身上适用。
二十四平常，我们有“北上”和“南下”的说法。
向北行走，背离光明，称作向上，向南行走，接光明，称作向下。
不知这种上下之分依据是什么而定”纬度或地势？”。
在大地上放行时，我们的确有这种内心感觉。
像世间称做官为上，还民为下一样。
二十五麻雀和喜鹊，是北方常见的留鸟。
它们的存在使北方的冬天格外生动。
民间有“家雀跟着夜猫子飞”的说法，它的直接意思，指小鸟盲目追随大鸟的现象。
我留意过麻雀尾随喜鹊的情形，并由此发现了鸟类的两种飞翔方式，它们具有代表性。
喜鹊飞翔姿态镇定、从容，两翼像树木摇动的叶子，体现在各种基础上的自信。
麻雀敏感、慌忙，它们的飞法类似蛙泳，身体总是朝前一耸一耸的，并随时可能转向。
这便是小鸟和大鸟的区别。
二十六一次，我穿越田野，一群农妇，蹲在田里薅苗。
在我凝神等待远处布谷鸟再次啼叫时，我听到了两个农妇的简短对话：农妇甲：“几点了？”
农妇乙：“该走了，十二点多了。”
农妇甲：“十二点了，孩子都放学了，还没做饭呢。”
无意听到的两句很普通的对话，竟震撼了我。
认识词易，比如“母爱”或“使命”，便要完全懂它们的意义难。
原因在于我们不常遇到隐在这些词后面的，能充分体现这些词涵义的事物本身；在于我们正日渐远离原初意义上的“生活”。
我想起曾在美术馆看过的美国女画家爱迪娜•米博尔画展，前言有画家这样段话...
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