《盛大的祭天仪式》章节：第一章
屈原在自己的《天问》里提了这样一个问题，难倒了古往今来的各路大学问家们：“夏启在建立夏王朝后，举行了盛大的祭天仪式，在现场演奏了他亲自编写的乐舞《九辩》和《九歌》。
如此一位了不起的上古君王，他为什么要杀害自己的母亲，并将她的尸体肢解后四处抛洒？”
这个故事没有记载于其他历史文献之中。
屈原听到的版本可能已经残缺不全，这导致他十分困惑。
想要解开这个问题背后的秘密，我们需要从夏启父母之间的故事着手。
根据《世本·帝系篇》中记载：“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启”。
可见夏启的母亲乃是涂山氏。
古人的氏一般指她生活的地方，那么这个涂山究竟在何处？
目前主要有会稽、渝州、濠州等说法。
这些地方都在长江流域，都是所谓的南方地区。
根据学者的考证，女娲乃是古时候南方地区苗民的女神。
涂山氏又被称作女娲，这进一步证明了她是个地地道道的南方妹子。
那她又为何会成为北方汉子大禹的妻子呢？
原来，大禹继承了他父亲鲧的遗志，将全身心投入到了治理大洪水的事业里。
根据徐旭生先生的考证，大禹治水的步伐遍及黄河下游地区以及淮河流域。
加之治水对于当时的先民来说是个繁浩的大工程，需要各地各个氏族予以大力配合方能成功。
在这一过程中大禹一定与长江流域的苗民之间建立过友好合作关系。
大禹一心扑在事业里，年近四旬仍未娶妻，这在上古时期是极为罕见的。
直到有一天，大禹治水途经涂山这个地方，终于遇到了他“命中注定的那个冤家”。
这个涂山氏是个热情奔放，勇敢追求爱情的女人。
她听说大禹要来，便到大禹的必经之路上等候他。
当涂山氏远远看到大禹走过来时，开始唱起了热烈的情歌加以表白。
两个人见面后互有情愫，也不拖泥带水直接就“通之台桑”，交合在了一起。
涂山氏的大胆主动却遭到了后人的诟病，以至于《吕氏春秋》里将她描写为一只九尾狐妖，“禹年三十未娶，行涂山……乃有白狐九尾而造于禹。”
实际上更加合理的解释是涂山氏的氏族还处于母系社会，女子并没有受到到父权的压迫与...
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