这是一篇景物描写的优秀作文 泠泠七弦上，静听秋风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 ——刘长卿《听弹琴》 夜，轻寒如水。 乐，纯净如水。 可是山间清泉？若在月下应蜿蜒曲折，晶莹清澈,泉声时而清响如脆玉，时而澎湃似奔马。水花撞击着岩石，发岀清脆而幽远的回响…… 泉边，或有诗人。兴起时，抚琴而歌之C歌曰广明月松间照，清泉石上流。”“静言深溪里，长啸高山头谷静秋泉响，岩深青霭残泉水，亦缓亦急，莺飞戾天者望水息心；琴声，亦挫亦扬，经纶事务者闻韵忘返。 “掬水月在手，弄花香满衣”或是诗人放逐山水的情怀，而今夜幸有此泉，此月，此琴，此歌，我的思绪也便随琴韵浮飞…… 想来，也应是个月夜。伯牙坐于石上，指尖在琴弦上划过，乐声随着指间的颤动，缓缓流泻。“浩浩乎吾志如高山，洋洋乎吾志似流水。”秋风拂万物，朗月照疏林，兽倾听于流水，虫独白于高山，没有浮躁，没有张狂。子期抚竹而立，“弦歌听音知雅意”的心照不宣及至“知音少，弦断有谁听”的矢志不渝便蕴于这一折青山，一湾碧水，一张瑶琴中…… 此时，除此天籁，便是无声。我不由得想起了•千七百多年前那个同样寂静的时刻。一曲《广陵散》铿锵奏响。此前在大树下，他曾弹过无数次，然而此时，他在刑场。自古从容赴死者有之，仰天高歌者有之，呼号詈骂者有之，长啸吟诗者亦有之。然而,嵇康毕竟是嵇’康！他弹起了这支独得真传的雅曲，神秘的琴声在空气中弥漫。曲终，他轻声叹道「袁孝尼尝请学此散，吾固不与，《广陵散》于今绝矣！”说罢，引颈受戮。人，随着《广陵散》的余音飘然而逝；琴，留给历史荡气回肠的绝响。 我不知这早已失传的古调如何在今人指下复生？但我不愿去怀疑，我宁信其真，这一曲《广陵散》该属于响遏行云，经久不绝,震古跌今的弦音！ 琴，只七弦，然所抒何止七情？一曲《幽兰》赞“兰生于幽谷，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节”；一声《钦乃》绘“钦乃一声山水绿”之诗意，古道瘦马，西出阳关，故人相送，千里一别;羽扇纶巾，凭栏而坐，焚香操琴，奏响千古绝唱！ 昔日，太白听这些曲子，感慨道：“客心洗流水，遗响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重/此时，秋日已过，推窗远望，既无碧山，也无秋云,惟有红男绿女伴着歇斯底里的卡拉0K从酒吧中走入，走出，惟有此起彼伏的麻将声搅扰着本已不宁静的深夜，惟有肥皂剧为搞笑而搞笑的笑声。人们是喜爱华丽的，华丽的世界，华丽的衣着，乃至华丽的乐章。然而古琴的声音简约到几近枯涩，偏偏不能迎合红尘中的华丽,所以多受世人冷落。 我无意争执是非，我也曾笑听别人将古琴的声音喻作“弹棉花”。有时常常忆起幼时外公抚着琴教我吟诗的情景：空气中飘散着如丝如缕的檀香,书案上摆置着墨迹未干的兰竹图。而此刻，既无薰香,亦无笔砚,不如借用韩愈的佳句，把自己想象成一片云叶：“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬/…… 这仿佛从远古飘然而至的琴韵天籁岂是俗人如我所能轻易领悟？为此足以使我修炼整整一生！